Z obsahu časopisu REGENERACE (červenec 2010)


ŽIVÁ VODA V BIOKVALITĚ /Str. 4 - 9/ V. ČERNÝ, J. MALINA a J. KUCHAŘ
Červencovým tématem je voda. Zajímavé informace o získávání kvalitní pitné vody, tolik nezbytné pro zdravý život.
Žijeme v převratné době, kdy evropská společnost netrpí nedostatkem, a pomineme-Ii módní záležitosti, má každý vše nutné pro přežití k dispozici. Je to doba, která nám dává možnosti k zamyšlení nad podstatou dějů a jevů kolem nás, doba, kdy kvalita života a věcí s ním spojených nabývá na důležitosti. I u potravin je patrný postupný návrat k výrobkům jasného původu a složení, návrat k přírodním postupům a směřování k tzv. biokvalitě. Nejinak by tomu mělo být i v případě pitné vody.

JAKÁ JE SKUTEČNÁ KVALITA?
O co lépe je na tom voda, jež prošla úplným podzemním koloběhem! Ta, jež vsákla do hlubších zemských vrstev a pojala do svého obsahu zemské plyny a minerální látky. Taková voda je však v tomto stavu ještě stále nezralá. Teprve "dozrávající" vystupuje k povrchu podobně, jako se donošené dítě dere na svět. Právě při vzestupu vyzrává, aktivně zapracovává do své struktury všechny unášené látky, aby se poté na povrchu mohla objevit jakožto vnitřně zralá voda přírodních pramenů. Je laboratorně prokázáno, že takováto tekutina má zvýšené hydratační účinky na lidský organismus, obsahuje aktivnější, pro naše zdraví vhodnější vodní molekuly i minerální látky, jež jsou v ní dokonaleji rozptýlené.

VODA SLADKÁ, SLANÁ, LÉČIVÁ
Léčba vodou byla uznávána jako prostředek k obnově zdraví od starověku. Životní styl antických Řeků a Římanů zahrnoval návštěvy lázní všeho druhu. A jako vyloženě léčebný prostředek při nejrůznějších nemocích doporučoval vodní koupele již zakladatel lékařství Hippokrates.

KOUPEL JAKO LÉK
V každém městě, které staří Římané zakládali po celé rozsáhlé říši, postavili mezi prvními bu¬dovami lázně. A jejich blahodárného účinku si užívali vrchovatě, hlavně na místech, kde na¬lezli zvláštní léčivé prameny. A i když tato tradi¬ce po zániku impéria poněkud upadla, mnohá dnes slavná západoevropská lázeňská města vděčí za svou proslulost právě Římanům. Zvyk využívat různé termální a minerální prameny k osvěžení těla i ducha přežil i dlouhou dobu středověku. Ať již jako zázračný lék, či společenská tradice.

MOŘE JAKO KREV
Když Xenofon zaslechl, že jeho unavení vojáci spatřili po dlouhém pochodu Černé moře, zvolal radostí: "Thalassal" Toto řecké slovo znamená "moře" a je základem pro výraz thalassoterapie, který slouží k označení léčebných procedur využívajících mořskou vodu.
Mořskou vodu podobně jako tu sladkou lze při léčbě pít, inhalovat ve formě aerosolů a par či užívat jako obklady a koupele. V thalassoterapeutických centrech odborníci velmi často kombinují vodu s různými masážemi, aromaterapií či obklady z mořských řas. Řečeno s páterem Kneippem, i mořskou vodu stačí jen správně používat.


TUTANCHAMONOVA KLETBA / Str. 10 - 11/ J. KUCHAŘ
Egypt, Údolí králů, hrobka Sethiho II.
Dostat se do Údolí králů stojí dnes jen běžný turistický pobyt a jednodenní cestu autobusem za osmdesát dolarů. Můžete navštívit svět živých mrtvých, který zná novodobá kultura méně než sto let. Všechno už je legální, snad jen do té chvíle, než chcete uvnitř hrobek fotografovat. Není to ovšem nic složitého - dohromady nás to přišlo na pět dolarů.

PTÁK MI DRÁSÁ OBLIČEJ
Jak popisuje Jaromír Kozák ve své vynikající knize Spiritismus, vyřklo médium na seanci, která se konala v březnu 1929 ve vinohrad¬ském ateliéru akademického sochaře Františka Fojta, varovnou větu: "Uvažte, co je posmrtný život Egypťanů". Společnost naléhala, toužila poznat duchy starověké nilské říše. Výsledkem bylo proražené drahé nerozbitné sklo, kom¬pletně zničený interiér a celková škoda dosahující téměř deseti tisíc prvorepublikových korun.

HAD A KNIHY BRAN
Údolí králů leží na západním břehu řeky Nilu naproti Luxoru. Za královské pohřebiště označil toto území jezuita Claude Sicard, který zde bádal v letech 1708 až 1712. Byli tu pohřbeni Tutanchamón, Ramsesové, Sethiové, Hatšepsut, Amenhotepové a další; byly zde odhaleny přes dvě desítky hrobek. Některé z nich sahají až sto metrů pod zem. Všechny zdobí nespočetné motivy hada a texty Knihy podsvětí, Knihy bran a Knih mrtvých.

ZDRAVÁ DUŠE - ZDRAVÉ SRDCE /Str. 12 – 17/ V. DVOŘÁK
Seriál článků se zdravotní tematikou volně inspirovaný zvířetníkovým dělením člověka se tentokrát věnuje hlavně lidské páteři a srdci.
Když lékaři upozorňují na riziko onemocnění srdce, často mluví o obezitě, nedostatku pohybu, vysokém cholesterolu a podobně. Málo se ovšem ví, že u kardiovaskulárních onemocnění záleží i na stavu duše: nebezpečí úmrtí výrazně zvyšují deprese a úzkost.

VRAŽEDNÁ ÚZKOST
Každý z nás někdy zažil stav úzkosti: srdce při něm uhání jako splašené, hrudník se sví¬rá, hrdlo je sevřené a dechu se nám nedo¬stává. Jde o nepříjemnou, ale běžnou reakci na stres - pokud však trpíte takovou úzkostí příliš často, a to i v situacích, kdy to není běžné (třeba při každé jízdě autobusem), má to ne¬blahé následky nejen na váš duševní stav, ale také na cévní systém. Stejně negativně půso¬bí na srdce i deprese. Ta může infarktu před¬cházet a může být i jeho důsledkem. Vědecké studie prokázaly, že lidé trpící zároveň ische¬mickou chorobou srdeční a depresí nebo úz-kostnou poruchou jsou mnohem víc ohroženi rozvojem srdečního infarktu (navíc jejich stav bude vážnější a častěji končí smrtí) než lidé s "pouhou" ischemií bez negativních psychic¬kých faktorů.

BLAHODÁRNÝ SPÁNEK
Málo se také ví, že srdci škodí i ponocování Vědecké studie totiž ukázaly, že lidé, kteří sp málo a nepravidelně, trpí mnohem častěji vysokým krevním tlakem (hypertenzí). Někteří odborníci dokonce spojují vyšší výskyt problémů se srdcem s bouřlivým životem v mládí třiapůlkrát větší riziko hypertenze hrozí lidem, kteří v teenagerovských letech zanedbávali spánek. Pokud budete dbát na to, aby váš junior spal devět hodin denně, sice nebude váš péčí příliš nadšený, ale jeho srdce to v pozdějším věku ocení. A možná nejen v pozdějším věku, vzhledem ke špatným životním návykům totiž stoupá výskyt srdečních onemocnění i u mladé generace.
ALKOHOL ANO, ALE JEN V MALÉM MNOŽSTVÍ
Oblíbeným tématem diskusí je teze, že mírné pití alkoholu chrání srdce. Dánští vědci zjistili, že je to tak, musíte ovšem také přiměřeně cvičit. Odborníci zkoumali údaje od více než dvanácti tisíců mužů a žen a ukázalo se, že mezi nemocemi srdce, alkoholem a cvičením existuje následující souvislost: nejohroženější jsou lidé, kteří jsou zapřisáhlými abstinenty a necvičí. O trochu lépe jsou na tom ti, kdo sice necvičí, ale alkoholu se nevyhýbají. Na druhou stranu ovšem vědci upozorňují, že ve větším množství začíná alkohol srdci škodit, o zdra¬ví prospěšném množství lze mluvit v případě jedné, maximálně dvou skleniček vína denně. A jde opravdu o denní množství: celý týden nepít a pak si jeden večer udělat pré je nejlepší cestou ke kornatění tepen. Pomyslnou druhou příčku na žebříčku rizika si odnesli lidé, kteří sportují, ale zároveň jsou zapřisáhlými abstinenty. A pozor: ještě o třicet procent nižší riziko vzniku srdečního onemocnění mají spor¬tovci, kteří střídmě pijí.


STŘEDOMOŘSKÁ DIETA /Str. 24 – 26/ P. ŠTEFANKOVÁ
Několik zdravých principů výživy. Pokud míříte na dovolenou do Středomoří, můžete se rovněž inspirovat. Zdejší dieta totiž opravdu zabírá.


PALMOVÉ LISTY A NÁDI POPRVÉ V PRAZE /Str. 34 – 35/ J. SCHROTTER a J. KŇAP
Reportáž z historicky první návštěvy vykladačů osudů zaznamenaných v legen¬dárních indických knihovnách palmových listů na našem území připravili.


SILOU EMOCÍ AŽ K ÚPLNÉMU VYLÉČENÍ /Str. 36 – 40/ P. BRZAKOVÁ
V červenci slaví významné jubileum náš dlouholetý spolupracovník, legenda celostní medicíny Josef JONAŠ.

SVATOJAKUBSKÝ ROK: XACOBEO /Str. 42 – 45/ J. KŇAP
Každý rok, v němž svátek svatého apoštola Jakuba, patrona Španělska - 25. červenec - připadá na neděli, vyhlašuje hlavní město Galicie Santiago de Compostela svatojakubský rok zvaný Xacobeo. V roce 2010 se slaví druhý svatý rok 21. století. Minulý připadl na rok 2004 a následující bude v roce 2021.


TURÍNSKÉ PLÁTNO /Str. 46 -47/ V. HELA
V katedrále v italském Turíně bylo od 10. dubna do 23. května vystaveno takzvané Turínské plátno, Sacra Sindone, do nějž údajně zavinuli tělo Ježíše Krista po jeho ukřižování. Plátno je uložené v tomto městě už od roku 1378. V roce 2002 proběhla jeho důkladná konzervace.

JAK TO PŘED DVĚMA TISÍCI LETY BYLO?
Co je pravda? Tesař zrozený v Betlémě by na to asi odpověděl mlčením. A teď byla neděle. Seděl jsem v autě a společně se svým synem i jeho ženou jsme jeli kamsi do Itálie, na pouť, nedoufajíce v nic, a přece si tajně přejíce setkání se světlem všech světel. Střídavě jsem hledal řešení a střídavě pochyboval sám o sobě tím víc, čím víc únava z cesty násobila nedospánky z minulých týdnů hekticky strávených prací, s jejíž pomocí snažil jsem se umlčet sám sebe. Dvanáct hodin do Turína a pak dvanáct hodin zpět. Mezitím mizerná pizza, hotel ze sedmdesátých let a špinavá temná garáž kdesi v podzemí města střežícího posvátnou relikvii.


CO PŘINÁŠÍ PRÁCE - PENÍZE I SEBEVĚDOMÍ /str. 56/ J.PROCHÁZKOVÁ
Z historického pohledu záviselo postavení žen ve společnosti především na jejich zdraví, schopnosti rodit děti a na tom, jak zvládnou vést domácnost i vychovávat potomky. Zároveň neměly možnost o čemkoli spolurozhodovat, a byly tak pouhým doplňkem muže. Změny začaly ve dvacátých letech dvacátého století.
Tehdy se vzedmula vlna odporu a začala vznikat ženská hnutí, s jejichž přispěním odstartovaly společenské proměny, které vyústily do dnešního stavu, kdy ženy, pokud mají zájem, mohou studovat a pracovat v kterémkoliv oboru lidské činnosti. Nabízí se ovšem otázka: Proč pracují? Velice často proto, aby se prostě uživily. Pak jsou ty, které své povolání berou jako prestižní záležitost, a pak ty, jež práci vnímají jako možnost být mezi lidmi a nějak se rozptýlit.

SAMOŽIVITELKA VERSUS WORKOHOLlČKA
Role samoživitelky s dětmi je nezáviděníhodná a bohužel v dnešní době velmi častá. Pro takové ženy je velice obtížné vybalancovat všechny své role tak, aby byly v relativní rovnováze. Je třeba si uvědomit, že si vět¬šinou tento úděl nezvolily dobrovolně, ale přinutily je k tomu mnohdy traumatizující okolnosti (rozvod, rozchod, útěk partnera od odpověd¬nosti, úmrtí...). Ovšem je potřeba jít dál. Rodina se totiž nějak uživit musí. Takové ženy si většinou najdou nového partnera na pracovišti, další spo¬lečný život s ním ovšem neplánují.

TOUHA PO SEBEREALIZACI
Kromě samoživitelek a workoholiček se můžeme setkat se třetím typem zaměstnaných žen - těmi, které touží po seberealizaci ve společnosti druhých. Pro ně není prioritou výdělek, ale především možnost být mezi lidmi. Bývají to ženy, které jsou ekonomicky zajištěné, ale chybí jim spo¬lečnost a neuspokojují je jen činnosti okolo rodiny a své osoby. Větši¬nou se věnují práci v sociální a charitativní oblasti.

Dále jsou to matky na nebo po rodičovské dovolené, které byly zvyk¬lé na určité společenské postavení, jehož se nehodlají úplně vzdát. Nebo se jedná o tzv. zelené vdovy žijící v satelitních městech, kde je velmi málo možností společenského vyžití. Ty pak upozadí roli matky a mnohdy se vracejí do zaměstnání předčasně, což může mít v budouc¬nu na děti negativní dopad.
Hospodyněk v domácnosti je dnes výrazně méně než žen zaměstna¬ných. Žena chce být zkrátka součástí společenského dění, chce mít mož¬nost sebevyjádření, získat pocit, že něco dokáže, a v neposlední řadě chce být soběstačná a nezávislá. Stává se tak rovnocennou partnerkou, která dokáže vybudovat rovnovážný vztah.


MARTŮV EFEKT A KLADIVO NA ASTROLOGII /Str. 62 – 65/ J. MALINA
Už více než jedno století probíhají po celém světě pokusy sblížit tradiční hermetickou nauku - astrologii - s moderní racionalistickou vědou. Mnoha učencům v různých oborech totiž nedá spát na první pohled lákavá myšlenka použít k "vědeckému důkazu" či "definitivnímu vyvrácení" astrologických metod možnosti matematické statistiky. Idea je to sice lákavá, avšak cesta ke konečným závěrům není ani po mnoha desetiletích u konce. A možná nikdy nebude.

MALÝ NOSTRADAMUS
Asi nejvýraznější postavou, která se proslavila pokusy testovat moderními vědeckými meto¬dami staré astrologické principy, se ovšem stal až francouzský psycholog Michel Gauque¬lin (1928-1991). Ostatně měl k tomu dobré předpoklady. Astrologii začal studovat už jako malé dítě a v deseti letech prý dovedl sestavit a interpretovat horoskopy mnoha lidí. Ve ško¬le proto brzy dostal přezdívku podle svého da¬leko slavnějšího francouzského předchůdce ¬Nostradamus.
KLADIVO NA ASTROLOGII
Publikace Gauquelinových zjištění v padesátých, šedesátých a sedmdesátých letech elek¬trizovala celosvětovou astrologickou obec. Mnozí astrologové výsledky těchto prací ne¬kriticky přivítali jako konečný důkaz, že astrolo¬gické metody skutečně fungují, mají racionální základ a "konečně to lze vědecky dokázat". Já¬sot byl ovšem poněkud předčasný. Podobně, i když poněkud "saturnsky" pomaleji, na vý¬zkum zareagovali skeptičtí vědci. A ti Gauque¬lina podrobili nekompromisní kritice.


ESOTERIKA RUDOLFA STEINERA /Str. 72/ M. KUBÍČKOVÁ
Vztah k nadsmyslovému světu Rudolf Steiner nedával dlouho najevo, ačkoli již v mládí měl první duchovní zážitky.
CESTA K PROHLOUBENÉMU POZNÁNÍ
Autentická Steinerova sdělení jsou důležitým klíčem k nalezení odpovědi na často se vyno¬řUjící otázku, zda byl, či nebyl mystik. Vyjád¬řit rozdíl a zároveň podobnost duchovědné¬ho a mystického zření nebylo snadné ani pro Steinera samotného. Mystik se otevírá přede¬vším citovým zážitkům, kdežto duchovnímu vědci jde spíš o "mystické" myšlenkové pro¬žívání duchovna. Pouhou citovou cestu k du¬chu Steiner odmítal. Upozorňoval, že čím více mystik zesiluje svůj vnitřní život, tím více se často vzdaluje objektivně existujícímu ducho¬vému světu: .Nespatřoval jsem v mystice ces¬tu ke světlu, ale spíše k duševní temnotě. Já jsem chtěl vytvářet ideje, které by poukazova¬ly na duchovnost podobně, jako ideje přírodo¬vědecké poukazují na smyslové skutečnosti." Pro Rudolfa Steinera byl neviditelný svět du¬chový stejně reálný a myšlenkou jasně uchopi¬telný jako viditelný svět pozemský.